본문: 창세기 26:12-25 (배경 창세기 24-26장)
이 회의 낱말 · 르호봇(רְחֹבוֹת) — 「넓은 곳」. 물러난 자리에서 하나님이 넓히신다
들어가며 — 기록이 유난히 조용한 사람
아브라함에게는 열한 장이 주어졌고 야곱에게는 열 장이 주어집니다. 그 사이에 낀 이삭은 자기 이야기가 한 장뿐입니다. 나머지는 아버지의 이야기이거나 아들들의 이야기입니다.
사건도 조용합니다. 그는 부르심을 받지 않았고, 이름이 바뀌지 않았으며, 씨름하지도 않았습니다. 새로 판 것도 없습니다. 그가 한 일은 아버지가 팠던 우물을 다시 판 것이었습니다.
성경이 이 사람을 계보에 넣어 둔 이유를 찾는 것이 이번 회입니다.
1. 이십 년 — 아버지가 기다린 만큼
이삭은 사십 세에 리브가를 맞았고, 쌍둥이를 낳을 때 육십 세였습니다(창 25:20, 26). 스무 해가 비어 있습니다. 아버지가 이십오 년을 기다렸던 그 집에서, 아들도 이십 년을 기다립니다.
다른 것이 하나 있습니다. 아버지의 집은 기다리다 지쳐 지름길을 냈지만, 이 아들은 다른 것을 합니다.
「이삭이 그의 아내가 임신하지 못하므로 그를 위하여 여호와께 간구하매 여호와께서 그의 간구를 들으셨으므로 그의 아내 리브가가 임신하였더니」(창 25:21)
「그를 위하여」입니다. 자기 후손을 위해서가 아니라 아내를 위해서 구했다고 적혀 있습니다. 약속을 자기 손으로 돕는 대신 기도한 사람의 기록이 이 한 줄입니다.
2. 애굽으로 내려가지 말라 — 아버지와 다른 명령
흉년이 듭니다. 아버지 때에도 흉년이 있었고 그때 아버지는 애굽으로 내려갔습니다(창 12:10). 아들에게 같은 일이 닥쳤을 때 하나님이 먼저 말씀하십니다.
여호와께서 이삭에게 나타나 이르시되 애굽으로 내려가지 말고 내가 네게 지시하는 땅에 거주하라 이 땅에 거류하면 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주고 내가 이 모든 땅을 너와 네 자손에게 주리라 내가 네 아버지 아브라함에게 맹세한 것을 이루어 — 창 26:2-3
아버지가 했던 것을 아들에게는 금하십니다. 같은 집안, 같은 기근, 다른 명령입니다. 믿음의 길이 아버지의 발자국을 그대로 밟는 것이 아님을 이 한 절이 말합니다.
그러면서 복의 근거를 밝히시는데, 그 근거가 이삭 자신이 아닙니다.
「이는 아브라함이 내 말을 순종하고 내 명령과 내 계명과 내 율례와 내 법도를 지켰음이라 하시니라」(창 26:5)
이삭이 받은 복은 아버지에게 하신 맹세의 연장이었습니다. 계보가 공로로 이어지지 않는다는 것을 이 사람만큼 분명히 보여 주는 자리도 없습니다.
그리고 성경은 그가 아버지의 실패까지 그대로 반복한 것도 감춥니다 — 아니, 감추지 않습니다. 그랄에서 그는 아내를 누이라 합니다(창 26:7). 아버지가 두 번 한 일을 아들이 세 번째로 합니다. 물려받는 것에는 믿음만 있는 것이 아니었습니다.
3. 우물을 다시 파다
그가 백 배를 거두고 거부가 되자 블레셋 사람이 시기하여, 아버지의 종들이 팠던 우물을 흙으로 메웁니다(창 26:14-15). 우물을 메우는 것은 그 땅에서 나가라는 말입니다.
그 아버지 아브라함 때에 팠던 우물들을 다시 팠으니 이는 아브라함이 죽은 후에 블레셋 사람이 그 우물들을 메웠음이라 이삭이 그 우물들의 이름을 그의 아버지가 부르던 이름으로 불렀더라 — 창 26:18
두 가지가 들어 있습니다. 그는 새 우물을 찾아 나서지 않고 메워진 우물을 다시 팠고, 그 우물들을 아버지가 부르던 이름으로 불렀습니다. 자기 이름을 붙일 기회를 쓰지 않은 것입니다.
이어지는 장면이 이 회의 중심입니다. 종들이 새 우물을 팔 때마다 그랄 목자들이 다툽니다. 그는 그때마다 물러납니다.
- 첫째 우물 — 다투므로 이름을 에섹(다툼)이라 하고 물러납니다
- 둘째 우물 — 또 다투므로 싯나(대적)라 하고 또 물러납니다
- 셋째 우물 — 다투지 않으므로 르호봇(넓음)이라 합니다
「이삭이 거기서 옮겨 다른 우물을 팠더니 그들이 다투지 아니하였으므로 그 이름을 르호봇이라 하여 이르되 이제는 여호와께서 우리를 위하여 넓게 하셨으니 이 땅에서 우리가 번성하리로다 하였더라」(창 26:22)
물러나고 물러나서 넓어집니다. 그가 싸워서 얻은 땅이 아니라 비켜 준 끝에 하나님이 넓혀 주신 자리였습니다. 그리고 그 밤에 하나님이 나타나십니다.
그 밤에 여호와께서 그에게 나타나 이르시되 나는 네 아버지 아브라함의 하나님이니 두려워하지 말라 내 종 아브라함을 위하여 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주어 네 자손이 번성하게 하리라 하신지라 — 창 26:24
「나는 네 아버지 아브라함의 하나님이니.」 이삭의 하나님이라 하지 않으시고 아버지의 하나님이라 하십니다. 그런데 바로 그 말씀 뒤에 이삭은 제단을 쌓고 여호와의 이름을 부릅니다(창 26:25) — 아버지가 가는 곳마다 하던 그 일입니다. 물려받은 하나님을 자기 하나님으로 부르는 첫 장면입니다.
4. 동시대 조명 — 세 사람
이스마엘 — 형제는 계보 밖에 있었지만 버려지지 않았습니다. 아버지의 장례에 두 아들이 함께 섭니다(창 25:9). 갈라선 형제가 무덤 앞에서 한 번 나란히 서는 장면입니다.
리브가 — 우물가에서 낙타에게까지 물을 길어 준 여인이(창 24:19-20) 이 집에 들어옵니다. 그러나 쌍둥이를 두고 부부는 갈라섭니다 — 「이삭은 에서를 사랑하고 리브가는 야곱을 사랑하였더라」(창 25:28). 편애가 다음 회의 비극을 준비합니다.
라반 — 리브가의 오라비이며 훗날 야곱이 이십 년을 붙들릴 집의 주인입니다. 이 회에서는 누이를 보내는 사람이지만, 다음 회에서 그는 조카를 속이는 사람이 됩니다.
5. 그리스도를 향하여 — 물러남으로 넓어지는 길
이삭은 성경에서 아버지에게 결박되어 제단에 올랐던 아들입니다(창 22장). 그 일을 겪은 사람이 평생 다툼을 피하고 비켜 주며 살았다는 것을 성경은 나란히 적어 둡니다.
그리고 계보의 끝에 오신 분이 같은 길을 걸으셨습니다. 그분은 다투지 않으셨고, 자기 이름을 내지 않으셨으며, 물러나 십자가까지 가셨습니다. 그런데 그 물러남에서 넓어진 것이 만민을 담는 자리였습니다.
에섹과 싯나를 지나야 르호봇이 나옵니다. 두 번 양보한 사람에게만 세 번째 우물이 있었습니다.
이삭의 띠는 창조 후 2106년에서 2286년까지, 백팔십 년입니다(창 35:28). 아버지 아브라함의 백칠십오 년보다도 길고 아들 야곱보다 훨씬 깁니다 — 가장 오래 산 족장이 가장 조용한 사람입니다. 그 긴 줄 안의 사건은 나이가 아니라 우물의 이름으로 기록됩니다 — 에섹, 싯나, 르호봇, 브엘세바(창 26:33).
묵상 질문
- 관찰: 창세기 26:18에서 이삭이 우물에 대해 한 일은 두 가지입니다. 각각 무엇입니까?
- 해석: 하나님은 왜 아버지에게 허락하신 애굽행을 아들에게는 금하셨을까요? 「같은 믿음」이 「같은 행동」이 아니라는 것은 무슨 뜻입니까?
- 적용: 제가 다투어 지키려는 우물은 무엇입니까? 비켜 준 자리에서 넓어진 경험이 있습니까?
다음 회 예고
11회 — 야곱: 발꿈치 잡은 자가 이스라엘이 되기까지
형은 팥죽 한 그릇에 장자권을 넘기고, 동생은 아버지를 속여 축복을 가로챕니다. 그리고 그 동생이 이십 년 뒤 얍복 강가에서 밤새 씨름한 끝에 새 이름을 받습니다.
성구 인용은 개역개정이며 본문 데이터베이스에서 직접 가져왔습니다. 연표와 가계도는 창세기 5·11장의 나이를 계산해 그린 것입니다.
